Thursday, February 27, 2025

St. Gabriel of Our Lady of Sorrows (1838–1862)

 

பிப். 27 - வியாகுலமாதாவின்அர்ச்‌. கபிரியேல்

(இளைஞர்களின்‌ பாதுகாவலரான அர்ச்சிஷ்டவர்‌)

 

இவர்‌, இத்தாலியிலுள்ள ஸ்பொலேட்டோ நகர உச்ச நீதிமன்றத்தின்‌ நீதிபதியின்‌ பதிமூன்று பிள்ளைகளில்‌,11வது மகனாகப்‌ பிறந்தார்‌. இவருடைய ஞானஸ்நானப்பெயர்‌, பிரான்சிஸ்கோ பொஸந்தி. 1838ம்‌ வருடம்‌ பிறந்தார்‌. 600 வருடங்களுக்கு முன்‌ அர்ச்‌.பிரான்சிஸ்‌ அசிசியாருக்கு ஞானஸ்நானம்‌ அளிக்கப்பட்ட அதே ஞானஸ்நானத்‌ தொட்டியில்‌ இவருக்கும்‌ ஞானஸ்நானம்‌ அளிக்கப்பட்டது.

இவருடைய குழந்தைப்‌ பருவத்தில்‌ இவருக்கு வியாதி வந்த சமயத்தில்‌ அந்த வியாதி குணமடைந்தால்‌, இவர்‌ துறவற மடத்தில்‌ சேர்வதாக வாக்குறுதி கொடுத்தார்‌.இவ்விதம்‌, இருமுறை நேர்ந்தது. மற்ற அநேகரைப்போல்‌, இவரும்‌ அந்த வாக்குறுதியை பின்னர்‌ மறந்துவிட்‌டார்‌.

1856ம்‌ வருடம்‌,ஸ்பொலேட்டோ நகர மக்கள்‌, மகா பரிசுத்த வியாகுல மாதாவினுடைய மிகப்‌ பழமையான படத்தை, மிக ஆடம்பரத்துடன்‌ சுற்றுப்பிரகாரமாக, நகரம்‌ முழுவதும்‌ கொண்டு செல்வதற்கு ஏற்பாடு செய்தனர்‌; தங்கள்‌ நகரத்தை காலரா கொள்ளை நோயிலிருந்து புதுமையாகக்‌ காப்பாற்றியதற்கு மகா பரிசுத்த தேவமாதாவிற்கு நன்றியறிந்த ஸ்தோத்திரம்‌ செலுத்தும்படியாக, சுற்றுப்பிரகாரமாக எடுத்துச்‌ சென்றார்கள்‌; மகா பரிசுத்த தேவமாதாவின்‌ அற்புதப்‌படம்‌, சுற்றுப்‌ பிரகாரத்தில்‌, கடந்து சென்ற போது, பிரான்சிஸ்கோ, மற்ற மக்களுடன்‌ சேர்ந்து, முழங் காலிலிருந்து, மகா பரிசுத்த தேவமாதாவை நோக்கிப்‌ பார்த்தார்‌; அச்சமயம்‌, மகா பரிசுத்த தேவமாதாவின்‌ அற்புதப்‌ படம்‌, அவரை உற்று நோக்கிப்‌ பார்த்து, “பிரான்சிஸ்கோ, நீ ஏன்‌ உலகத்தில்‌ நேரத்தை வீணாக்குகிறாய்‌? எழுந்திரு! ஒரு துறவியாகும்படி, துரிதமாக விரைந்து செல்‌!” என்று கண்டிப்புடன்‌ கூறுவதைக்‌ கேட்டார்‌.

 மகா பரிசுத்த தேவமாதாவின்‌ கட்டளைக்கு, பிரான்சிஸ்கோ உடனே கீழ்ப்படிந்தார்‌; ஆண்டவரின்‌ திருப்பாடுகளின்‌ சபையில்‌ சேர்ந்து துறவியானார்‌. அத்துறவற சபையில்‌ வார்த்தைப்பாடுகள்‌ கொடுத்த போது, “வியாகுலமாதாவின்‌ கபிரியேல்”‌ என்கிற  பெயரை, தன்‌ துறவற சபைப்பெயராக, வைத்துக்கொண்டார்‌. மகா பரிசுத்த வியாகுல மாதாவின்‌ மீதான பக்தியைப்‌ பரப்புவதாக, விசேஷ வாக்குறுதி அளித்தார்‌. இவர்‌ எழுதிய நூல்கள்‌ யாவும்‌, மகா பரிசுத்த வியாகுல மாதாவின்‌ மீது பக்தியையும்‌, நமதாண்டவரின்‌ திவ்ய பாடுகளின்‌ மீது பக்தியையும்‌, வாசிப்பவர்களின்‌ இருதயங்களில்‌ ஆழமாகப்‌ பதிய வைப்பவையாக திகழ்ந்தன!  ஆண்டவருடைய திருப்பாடுகளின்‌ துறவற சபை ஒழுங்கு விதிமுறைகளை நுட்பமாக அனுசரிப்பதில்‌, இவர்‌ தன்னிகரற்றவராக விளங்கினார்‌. மிக சிறிய வயதிலேயே இவருக்குக்‌ காசநோய்‌ வந்தது. இருப்பினும்‌, அதே ஞான சந்தோஷத்துடனும்‌ முகமலர்ச்சியுடனும்‌, சரீர வேதனைகளின்‌ மத்தியிலும்‌, இவர்‌ அனுசரித்த கடின தபசுகளையும்‌ ஒறுத்தல் களையும்‌, தொடர்ந்து தவறாமல்‌ அனுசரித்து வந்‌தார்‌. 

இவர்‌ குருப்பட்டம்‌ பெறுவதற்கு முன்னதாக, தனது 24வது வயதில்‌, மகா பரிசுத்த வியாகுல மாதாவின்‌ பரிசுத்தப்‌ படத்தை அரவ ணைத்தபடியே பாக்கியமாய்‌ மரித்தார்‌. 15ம்‌ ஆசீர்வாதப்பர்‌ பாப்பரசர்‌, இவருக்கு 1920ம்‌ வருடம்‌ அர்ச்சிஷ்டப்பட்டம்‌ அளித்தார்‌. திருச்சபையின்‌ இளைஞர்களுக்குப்‌ பாதுகாவலராக, இவர், பாப்பரசரால்‌ பிரகடனம்‌ செய்யப்பட்டார்‌. குருமாணவர்களும்‌, நவசந்நியாசிகளும்‌, இவரைத்‌ தங்கள்‌ பாதுகாவலராகக்‌ கொண்டிருக்கின்றனர்‌. இவருடைய பரிந்துரையினாலேயே தான்‌, ஆண்டவருடைய திருப்பாடுகளின்‌ துறவற கன்னியர்‌ சபையில்‌ சேரும்படியாக, தனக்கு வந்த வியாதி, புதுமையாகக் குணமடைந்தது! என்று அர்ச்‌. ஜெம்மா கல்கானி கூறியிருக்கின்றார்‌.

 “என்‌ இருதயத்திலுள்ள எந்த தசைநாராவது, சர்வேசுரனுடைய சிநேகத்திற்காகத்‌ துடிக்கவில்லையென்றால்‌, தாமதமில்லாமல்‌ அதை பிடுங்கி நசுக்கி அழித்துப்போடுவேன்!”‌--அர்ச்‌. வியாகுல மாதாவின்‌ கபிரியேல்‌.

 பழமையான வியாகுலமாதாவின்‌ அற்புதப்படத்தை, கி.பி.1115ம்‌ வருடம்‌, பார்பரோஸா என்ற சக்கரவர்த்தி ஸ்பொலோட்டோ நக ரத்திற்கு அன்பளிப்பாகக்‌ கொடுத்திருந்தார்‌.

அர்ச்‌. வியாகுலமாதாவின்‌ கபிரியேலே! எங்களுக்காக வேண்டிக்‌ கொள்ளும்‌!


Early Life (1838–1856)

  • March 1, 1838 – Born as Francesco Possenti in Assisi, Italy.
  • 1841 – His family moves to Spoleto, Italy.
  • 1842 – His mother passes away when he is four years old.
  • 1851–1856 – Attends the Jesuit College in Spoleto. He is known for being intelligent, fashionable, and socially active.
  • 1854 – Contracts a serious illness and promises to dedicate his life to God if he recovers.
  • 1856 – During a Marian procession in Spoleto, he feels called by the Virgin Mary to join religious life.

Religious Life (1856–1862)

  • September 1856 – Enters the Passionist Order in Morrovalle, taking the name Gabriel of Our Lady of Sorrows.
  • 1857 – Moves to the Passionist monastery in Pietrocinio, deepening his devotion to the Passion of Christ and the Virgin Mary.
  • 1858–1861 – Excels in his studies, practices extreme humility, obedience, and self-denial.
  • 1861 – Contracts tuberculosis but remains joyful and devout despite suffering.

Death and Canonization

  • February 27, 1862 – Dies at age 24 in Isola del Gran Sasso, Italy.
  • 1892 – His body is exhumed and found incorrupt.
  • 1908 – Beatified by Pope Pius X.
  • 1920Canonized as a saint by Pope Benedict XV.
  • 1959 – Declared the Patron Saint of Catholic Youth, Students, and Clerics.

His legacy continues through the Passionist Order, where he is a model of holiness, devotion to Our Lady, and love for Christ’s Passion.


St. #Gabriel of Our Lady of Sorrows (1838–1862)

Wednesday, February 26, 2025

பிரிவினைவாதியும் இல்லை, சமூகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவரும் இல்லை

 

ஸ்கிஸ்மாடிக் அல்லது வெளியேற்றப்பட்டவர் அல்ல - அறிமுகம்

மூலம்:  FSSPX செய்திகள்





FSSPX.News வலைத்தளம் 1988 ஆம் ஆண்டு வெளியான ஒரு கட்டுரையை மீண்டும் இங்கே தருகிறது. அதைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாகிவிட்டதால், ஒரு புதிய விளக்கக்காட்சிக்கு தகுதியானது. இந்த ஆய்வு - முதலில் Sì sì no no , தொகுதி XXII, எண். 95 (285) இதழிலும், Courrier de Rome , எண். 285, செப்டம்பர் 1988 இல் வெளியிடப்பட்டது - 1988 ஆம் ஆண்டின் ஆயர் அபிஷேகம்  விளக்க அர்ச்.  பத்தாம் பத்திநாதர் சங்கம் (SSPX) நம்பியிருக்கும் கணிசமான வாதங்களை உருவாக்குகிறது. அடுத்தடுத்த பகுதிகளில் வரும் ஆங்கில மொழி பதிப்பு SSPX இன் US மாவட்ட வலைத்தளத்திலும், பாரம்பரியம் வெளியேற்றப்பட்டதா? (Angelus Press) என்ற புத்தகத்திலும் வெளியிடப்பட்டது.

இந்தக் கட்டுரையை நன்கு புரிந்துகொள்ள, பொதுவான வாதத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம் இங்கே.

திருச்சபைக்குள் அதிகரித்து வரும் குழப்பமான இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்கத்தின், கோட்பாடு, ஒழுக்கம் மற்றும் வழிபாட்டு முறையை ஆழமாகப் பாதிக்கிறது, இது விசுவாசிகளை அவர்களின் நம்பிக்கைக்கும் படிநிலையால் விதிக்கப்பட்ட புதிய திருச்சபை நோக்குநிலைகளுக்குக் விசுவாசத்துக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் இடையில் கிழித்து வருவதைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் ஆய்வு தொடங்குகிறது.

இந்தப் பொதுவான தோல்வியை எதிர்கொண்டு, தங்கள் விசுவாசத்தை நிலைநிறுத்த விரும்புவோர் ஒரு தேர்வைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்: மனிதர்களை விட கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். இது சட்டபூர்வமான அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதிலிருந்து அல்ல, மாறாக திருச்சபையின் தலைவரான கிறிஸ்துவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதன் மூலம் வருகிறது, அவருடைய திருச்சபையின் தலைவராக போப் மட்டுமே உள்ளார்.

ஏனென்றால், ஐயோ, போப் கிறிஸ்துவின் முடிவுகளிலிருந்து வேறுபட்ட முடிவுகளையோ அல்லது நோக்குநிலைகளையோ எடுப்பது நடக்கலாம். இது அதிகம் அறியப்படாத சாத்தியக்கூறு, ஆனால் திருச்சபையின் வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் கண்டிருக்கிறது.

கிறிஸ்துவின் குருக்களின் செயல்பாடு, குறிப்பாக விசுவாசம், அரசாங்கம் மற்றும் ஒற்றுமை விஷயங்களில் திருச்சபையின் ஒற்றுமையை உறுதி செய்வதாகும். ஆனால் அவர் மிகவும் தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் அல்லது கருத்துக்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் தனது பணியைச் செய்யும்போது, ​​அவர் தனது செயல்பாட்டிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ள நேரிடும்.

எனவே, அதிகாரத்தை முறையாகப் பயன்படுத்துவதற்கும் தனிப்பட்ட முன்முயற்சிகளுக்கும் இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது அவசியம். சமகால கிறிஸ்தவ மதத்தால் அச்சுறுத்தப்படும் விசுவாச ஒற்றுமையே அளவுகோலாகும். அதை ஒருபோதும் தியாகம் செய்ய முடியாது.

இந்தக் குழப்பமும் முரண்பாடுகளும் திருச்சபையில் ஒரு "அசாதாரண" சூழ்நிலையை உருவாக்குகின்றன, அங்கு விசுவாசத்தின் ஒற்றுமை இனி பொதுவாக உறுதி செய்யப்படாது. இது திருச்சபையின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் சிறப்புக் கடமைகளை உள்ளடக்கியது. விசுவாசிகள், தங்கள் பங்கிற்கு, ஒரு புனிதமான "மனசாட்சியின் ஆட்சேபனை" மூலம், அதன் தூய்மையில் தங்கள் விசுவாசத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும் மற்றும் அதை அழிக்கக்கூடிய அனைத்தையும் எதிர்க்க வேண்டும்.

ஆயர்களையும், குறிப்பாக ஆயர்களையும் பொறுத்தவரை, ஆன்மாக்களின் நன்மைக்காக அவர்கள் கொண்டிருக்கும் அதிகாரத்தின் காரணமாக, விசுவாசத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் பாதுகாக்கவும், தற்போதைய சூழ்நிலையில் விசுவாசிகள் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்கான வழிகளை வழங்கவும் முடிந்ததைச் செய்ய அவர்கள் குறிப்பாகக் கடமைப்பட்டுள்ளனர். 

தவிர்க்க முடியாமல், இந்தக் கடமைகள் சாதாரண ஒழுக்கத்திற்கு முரணான செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும், இருப்பினும் அவை தெய்வீக உரிமைக்கு எதிரானவை அல்ல. இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான பொருட்கள் மிகவும் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகும் நிலையில் ஒருவர் தன்னைக் காண்கிறார், அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்காக, சட்டத்தை மீறும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படலாம்.

இந்த ஆய்வு பின்னர் இந்த அவசிய நிலையின் யதார்த்தத்தை நிறுவுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் 1988 ஆம் ஆண்டின் ஆயர் அபிஷேகம் போன்ற ஒரு செயலைக் கண்டுபிடித்து சட்டப்பூர்வமாக்க சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட நிபந்தனைகளை விரிவாக ஆராய்கிறது.

முடிவு என்னவென்றால், பிளவுகளால் திருச்சபை ஒற்றுமையை சமரசம் செய்வதற்குப் பதிலாக, இந்த அபிஷேகம் திருச்சபையின் நன்மைக்காக சட்டபூர்வமானவை, மேலும் எந்த சந்தர்ப்பத்திலும் அவை திருச்சபை நீக்கத்திற்கு தகுதியானவை அல்ல.


தொடர்புடைய கட்டுரைகள்

பிரிவினைவாதியும் இல்லை, சமூகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவரும் இல்லை (1)

(மூலம்: Courrier de Rome/Sì sì no no – FSSPX.Actualités)

விளக்கம்: பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ்